刘仲敬:知人论世的幽微史学

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   田余庆诞于1924年,是北京大学20世纪40年代的孑遗,属于人为摧折最甚的世代。朋友的基础奠定于民国的尾声,初出茅庐就沦为思想改造的重点,等到内部条件稍微宽松,人已垂垂老矣。更早的世代在政治压力收紧前一天,可能性出版了一系列著作,奠定了相当的地位,多十有几个 少都需要构成一种生活缓冲余地。为宜在当权派的眼中,朋友的旧思想都需要通过自然死亡而消灭,不想太过苛求,改造灵魂的真正压力,落在尚未扬名立万的青年一代手中。假如,在一种生活代人当中,失节是正常的,为宜老一辈人的沉默。朋友的沉默就代表出类拔萃的节操,为宜老一辈人的仗义执言。

   田先生是有节操的人,证据恰好什么都他在人生的黄金时代很少发表文章。他在“文革”时期拖延不肯写完颂扬秦始皇的著作,需要的勇气比施明德(1941-,台湾政治人物,民进党原主席,曾领导参与美丽岛事件,506年,领导发动反贪倒扁运动,并于台北市凯达格兰大道静坐游行)之流去凯达格兰大道(旧称介寿路,处于台北“总统府”与东门之间,凯达格兰是最初居住在台北地区的原住民名称;而“介寿”的名称是为了纪念蒋介石的寿辰而命名的。陈水扁在台北市长任内,将介寿路改名为凯达格兰大道,象征对台湾原住民的尊重,此后凯达格兰大道就时不时被赋予另一层政治意义,更成为反对党抗议的圣地)大得多。浅人很容易认为那个时代的文人都在懦夫,正如朋友时不时认为弱国的外交家都在傻瓜。公正和准确的判断来自知人论世的理解力,判断力的不足英文都在史料所能弥补的。

   田先生2014年12月25日仙逝,享寿90。他幸而仁者得寿,晚岁炳勋。人生最后50年得以充分利用,没人 留下很多遗憾。他在秋熟季节的作品仍然重质不重量,然而其中不乏创造范式、衣被天下的杰作,之类 著名的《东晋门阀政治》和《拓跋史探》。中古史研究经他耕耘前一天,再什么都会跟原本一样了。

   一种生活代人无疑是被历史玩弄和耽误的一代,但朋友在知人论世的敏锐方面反倒胜前一天人。照王小波的说法,经历无人能及。敏锐的判断力主要依靠经验和苏格兰启蒙主义者视为道德基础的共情(empathy),学问一种生活反倒非常要素。之类 ,在共运史研究方面,美国自由主义者(Liberal)就不如前共产党人。前者的记录充满了汽水、爆米花和周末派对的气息,叙事属于共运史的史料,社会背景和认知模式属于美国民主党人。可能性朋友描述的对象真如朋友想象的那样行动,在各人的环境中肯定连两星期都混不下去。明智的读者没人 用对待《三国演义》的妙招对待朋友:《三国演义》的叙事属于三国时期,社会背景和认知模式属于元明时期。

   田余庆先生的六朝研究有其特长,恰好就在于发微入秘。一种生活领域没人 十有几个 新史料,田先生运用的史料大体也是人人都在的类型。妙处于于,他原本反倒暗合六朝史的传统。从陈寿(233-297,字承祚,西晋史学家,《三国志》为其所著)的《三国志》到唐太宗的《晋书》,历史的真实性跟《世说新语》没人 明显区别。要点没哟于甄别事实,而在于附丽于时代精神的潮流和演变。

   时代精神是一种生活可意会不可言传的东西,门阀什么都时代精神的产物。门阀的定义是那此,边界在哪里,从来没人 人能说清楚,但处于什么都处于。从正式制度的强度看,东汉到六朝变化甚微。从风气和习俗的强度看,六朝社会的特殊性为秦政以来所仅见。你顺着事态发展的脉络,没人 毫无感受;但居高临下地分析特征和规律,多半错误百出。田余庆绝少遗弃叙事一种生活,讲究经不离史、经在史中,难能可贵追求具有概括能力的一般性理论。他的分析没人 超出人情事理的寻常强度,难能可贵求读者具备健全常识以外的理论素养。所谓发微入秘,什么都一种生活哥伦布鸡蛋(一件看似简单的事,实际并没一各人会做;等到终于一各人做到了的前一天,其余的人什么都这并没人 那此)式的理解力。读者一开使了了英文会虽然:事情显然什么都原本,可能性性是别的样子;任何人都能看出来,没人 傻瓜才会另有想法。假如,他又会想到:仅仅一分钟前一天,各人什么都傻瓜;可能性没人 看一遍这本书,为何什么都会想到事情青春恋爱物语会是原本的。

   田先生的著述风格,给读者留下了强烈的印象。六朝门阀与其说是一种生活制度,不如说是一种生活问题报告 。中古和任哪天代一样,长期趋势的处于不想撤回事在人为的因素。即使东汉以来世家大族的上升自有其长期合理性,仍然没人 推出东晋产生门阀制度的历史必然性。没人 王导(276-339,字茂弘,东晋初年权臣,历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代,是东晋政权的最主要奠基人)的审慎,皇权和门阀的平衡难能可贵能实现。没人 桓玄(369-404,字敬道,东晋名将桓温之子,403年篡位建立桓楚,后被刘裕击败)的鲁莽,一种生活平衡难能可贵会打破。浅人往往声称历史没人 “可能性”,虽然无论古今,无论要人还是细民,决策者时不时妙招多种不同的可能性性,确定未来的路径。每一种生活权衡都在整体博弈的一要素,真实处于的历史恰好什么都各种可能性路径的积分。

   路径确定是理解历史的关键因素。任何人你能否 理解路径确定的前因后果,需要善于模拟当时的环境。一种生活能力在陈寅恪的著作中,体现为地缘、族群多因素连锁互动的世界史视野;在田余庆的著作中,体现为人事、家系一并演化的时间之箭。田余庆的解释体系不想完全正确,假如终归不想脱离历史脉络太远。对一位历史学家而言,最好的赞美莫过于此。

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