赵一豪:哲学之重新定义与第一哲学再造之意义

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赵一豪:哲学之重新定义与第一哲学再造之意义

一 “哲学”一词,在中国最早冒出于清季民初,译自英文“philosophy”。当时西学东渐,引发东西文化之重组,一并西方强势崛起,文化说说主导权亦归欧洲为中心。哲学一词遂在中国与世界迅速成为广泛的标签应用于文化领域,儒学道学佛学俱可贴此标签,是为哲学家之名目。 但会 推本溯源,“philosophy”一词源自古希腊   更多...

旷新年:文学的重新定义

1000年代以来,让.我.我毫不犹豫地将纯文学观念作为 现代 、 正确 的文学观念加以拥戴,不耐烦政治的纠缠,发誓要一刀切断文学与政治的联系,要挥手将政治的影响彻底打发掉。说说,让.我.我要让 文学回到自身 。与此一并,让.我.我逐渐地建构了有另一个多纯文学的知识制度。然而,实际上文学并都在先验地存在的。纯文学的概念,它须要,但会 也不都后能 在有另一个多   更多...

程广云:和谐的有另一个多定义

近来,让.我.我提倡“和谐社会”、“和谐世界”以及“和谐文化”等等,起码具有另一个多方面意义:首先,和谐哲学抛弃了斗争哲学,但会 发扬了发展哲学,逐步成为主流政治哲学。这是马克思主义在中国特色社会主义建设中的有另一个多重大发展。其次,在和谐概念中,中国传统思想资源重新得到发现。“和”,这是中国传统的有另一个多核心思想概念。中国传统文化的理想是   更多...

葛兆光:穿一件尺寸不合的衣衫——关于中国哲学和儒教定义的争论

[内容提要]关于古代中国有没办法 “哲学”,儒家与否算有另一个多“宗教”,这似乎可能成了中国学术界争论不休的间题,但从根本上来说,它却是有另一个多伪间题。但会 尽管看上去是伪间题,眼前 却隐藏有真历史,可能关于学科制度、知识分类、评价标准等等分歧眼前 ,携带着太久的近代中国以来,思想界和学术界关于融入世界与固守本位的僵化 心情。在《读书》杂志   更多...

赵一豪:华族历史哲学建构中的生命体、文化型态与三统并建

摘要:清季民初之时,西学东渐,引发东西文化之重组。一并,西方各国强势崛起,而中华国势衰微。“救亡”与“弘道”一并成为华族儿女面对之两大历史使命。今日,华族之“救亡”已然完成,海峡两岸之繁荣可谓明证,而“弘道”至今未成。中华民族自古历史文化意识浓厚,牟宗三先生作为现代新儒家之最后一位原创性哲学家和归结者,其历史哲学极大程   更多...

周北海:分析性概念的严格定义与哲学考察

引言 逻辑真、必然性和分析性是逻辑哲学和哲学经常讨论和涉及到的重要概念。今天逻辑真和必然性都得到了逻辑语义学的严格刻画,唯有分析性还是个空白。这都在也不表明分析性的重要性弱于许多有另一个多概念。1000年代,奎因的一篇檄文《经验论的有另一个多教条》曾在西方哲学界掀起了一场持续十余年的激烈争论。其中所反对的第有另一个多教条太久太久 分析陈述与综合陈述之   更多...

时东陆:人的定义与自然

人工与自然的区别似乎显而易见。由人类想象,设计,并经过任何辦法 (包括手工,物理,化学,生物,自动化应用程序)制作出来的一切有机与无机的东西都能不都后能 归类为人工的。而除此之外完正由自然产生的便是“自然的。”但有时你這個 界线都在也不明显。比如人工培育的动,植物。真是经过人类的设计,除理,但最终的动,植物还是在人工的环境下“自然地”生长出   更多...

时东陆:再论科学的定义

本文发表于 10007,59(5):23自此人 在10007年五月刊的杂志刊登前一天,读者评论太久太久,众说纷纭,褒贬不一,这是十分自然的。科学界任何事物都能不都后能 质疑,不过真理是唯一的。这里引出有另一个多小小的的思绪和插曲,也是笔者思考科学间题时的许多考虑。在这里与读者分享。对于人间事物,自然世界,让.我.我认知的辦法 分为两大类。一类是信仰型的   更多...

李士林:重新审视商标法的哲学基础

内容提要: 后知识产权时代,商标的存在与否仍具正当性?财产劳动论真是提供了抽象的正义观,但它不都后能 解释怎么会会一定要给予财产权的回报,尤其是不都后能 解释商标保护的正当性,更不都后能 诠释当前商标权扩张的实质。为美国商标法所采纳的效益主义存在主观臆断搜选成本,虚设质量保证功能,片面追求私人利益最大化的不够,不都后能 合理诠释商标法的正当性,   更多...

张祥龙:塔斯基对于“真理”的定义及其意义

波兰数学家、逻辑学家塔斯基(Alfred Tarski, 1902— )1933年在《形式化语言中的真理概念》一文中提出了有另一个多对于“真理”(Truth)的语义学定义。它深刻地影响了当时的逻辑经验主义和以后的分析哲学的意义理论,但会 原应理论语义学的正式建立。本文试图简单地评介建立你這個 定义的前因、辦法 及其后果。一、怎么会会要从   更多...