袁伟时:“王道政治”、“文化意义的中国人”和读经

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袁伟时:“王道政治”、“文化意义的中国人”和读经

我对蒋庆兄的独立特行非常佩服。个性不张扬是中国教育和社会生活的大病,各领域都需要不断村里人 挑战常规旧习,敢想、敢说、敢笑,释放被压抑的创造精神,推动社会前进。都还还还可以了在自由、宽松的文化氛围中,21世纪的中国本土才有是因为发明家 家 比尔•盖茨,发明家 家 28岁就登上诺贝尔奖领奖台的小杨振宁,发明家 家 为海内外有识之士折服并足以超越老庄   更多...

蒋庆:王道政治是儒家的治国之道

(余九八年应张祥平先生之约赴京会友,与诸学者论及王道政治三重合法性那些的疑问,于今六年矣。京中后学王君,将讲稿下发成文。因《政治儒学》行世,问王道政治者日众,现略加润色,刊出以答诸君也。盘山叟补记。) 儒家的治国之道非常充裕,都还还还可以说《五经》、《四书》讲的都是治国之道。法国保守主义者迈斯特说真正最有权威的宪法是写在人心之中的,   更多...

王怡:“读经”肩上的保守主义和原教旨

有“当代大儒”之谓的蒋庆编纂十二册儒家文化典籍,为儿童“读经”运动提供教材,引起思想界关于文化保守还是文化蒙昧的论争。我也曾撰文对你这名文化保守主义的努力表示支持。一百年来彻底反传统尤其是反儒家的文化革命论,把两千年政治专制全推到儒家为代表的传统文化身上,造成五种生活貌似启蒙却陷入更深蒙昧的观念氛围。这是我深恶痛绝的。王夫之   更多...

刘海波:再辩读经

关于读经的辩论到最后是因为变成了 “宽容”、“自由选泽”、“都还还还可以了强制启蒙或读经”那些结论上去,我不以为然,是因为根本沒有出现需要做那些判断的具体状况。换言之,那些结论,是附着于这名具体的案例才有意义的。那些是政治和法律领域中才遇到的那些的疑问。我需要掩饰和薛涌先生的观点的实质差异。我觉得说了什么都有有关于儿童背诵经典搞笑的话,但我认为, 背   更多...

杨际开:论当今的“读经”运动

鲁迅先生说过,孔子是块“敲门砖”,你这名说法形象地表明了鲁迅的儒教观。今人多怪罪鲁迅反传统,我觉得,鲁迅是在控诉把孔子当作了工具的权力装置。怪罪鲁迅的人是是因为鲁迅断了你们歌词 的财路。是因为无法再利用这块敲门砖了。于是这块是因为无法再敲开利碌之门的敲门砖成了怨恨的对象,但敲门砖还是要的,古为今用不灵了,都还还还可以洋为中用,辨证法呀,唯物论   更多...

王彬彬:经是不可甚解的——旧调重弹说读经

在近代要我,“读经”,是天经地义的事,用不着村里人 去发起那些“读经运动”。然而,也就在这抑扬顿挫的读经声中,中国一步步走向贫弱。“鸦片战争”后,当“英夷”提出要香港时,满腹“经”纶的朝廷大员面面相觑后,怯怯地请教“英夷”:香港是个那些东西。当弄明白了香港从前是个沒有蛮荒之地后,你们歌词 松了口气,慷慨地摆摆手说:要,就拿去吧-   更多...

杜维明 袁伟时:究竟怎么对待中国传统文化

仁、义、礼、智、信,应建立在自由、平等、民主、法治的基础上。有过后,它都还还还可以了为宗法专制服务。——袁伟时:中山大学哲学系退休教授,中国近代史专家。在自由之外要带进公正。在理性之外,要带进同情、慈悲。在法治之外还有礼让。另一方尊严以外,还有社会和谐。现代西方所代表的基本核心价值,是扎根在西方的普适价值,但同样有这名都还还还可以是扎根在中   更多...

袁伟时:中国传统文化的冷思考

现在传统文化很热。我认为这有好,有不好。这都是一个 多 理论那些的疑问,要把它放在去历史经验里去考察。中国传统文化有什么都有有好的地方,你们歌词 的祖先给你们歌词 留下了最充裕的典籍,沒有任何国家有像中国从前多的典籍。另一方面,中国也创造了什么都有有珍宝,包括各种各样的艺术品和思想遗产;有这名东西到现在还在发挥作用,比如中医。和任何事物一样,中国传统文化也   更多...

张鸣:中国人的文化癖

中国是文明古国,文化悠久,什么都有有,在这名日本日本明星微博 看来,中国我觉得是一个 多 文化概念。这话是褒是贬不好说,但文化的确是你们歌词 的强项。世界上有哪个民族,有你们歌词 从前系统悠久的成文史呢?世界上有哪个民族,有你们歌词 沒有多古代书籍呢?在欧洲人大次要还在森林里的要我,你们歌词 是因为有另一方的戏剧了。这话是歌德说的。我觉得,在你们歌词 还在森林里的要我,你们歌词 的出版业   更多...