方朝晖:重新理解强大的性善论

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方朝晖:重新理解强大的性善论

多年来我老要在教学中摸索怎么可以讲解孟子的性善论,最近略有心得。有人认为性善论根本不成立,肯能没能说人性本质上是善还是恶;肯能人性本善,怎么可以解释人间没有 多的恶;况且,善恶可是我 可是我 人类社会道德的产物,先天的人性我知道你无所谓善恶。按照可是我 理解,就会真是孟子太肤浅。然而,细读《孟子》时需发现,性善论根本有的是的是在上述意义上展开的,   更多...

方朝晖:学统的迷失与再造

Moon river, Wider than a mile,I m crossing you in style some day.Oh, dream maker,You are heart breaker.Wherever you re going,I m going your way.……每次听这首《月亮河》,心中就   更多...

方朝晖:怎么可以理解中国文化?

本文从三方面总结中国文化的集体无意识(也是我对中国文化模式的理解):即(1)关系本位、(2)团体主义和(3)此岸取向,认为这是有人今天研究中国文化的现实情况表和未来走向的重要辦法 ,是阐明中国未来的政治与社会道路的关键。   更多...

方朝晖:从内控 入手做儒学

作者按:本文是针对同行对拙著《文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究》(中国人民大学出版社2011年版)一书的批评意见的答复。对于拙著的批评意见参①陈来、徐友渔、秦晖、秋风、陈明等,“儒学与中国现代性学术座谈会发言纪要”,《国学新视野》(何志平主编),2011年10月,秋季号总第三期,页61-83;较完整的版本见“儒学   更多...

方朝晖:从现代化到文明重建

显然,未来中国文化的核心价值不肯能局限于仁、义、忠、信、礼、孝等,可是我 肯能排斥民主、自由、人权等西方价值,我希望没有 有人正确地理解了儒家所曾倡导的哪些价值为社 曾长期成为推动中国文化进步的核心价值,有人能够找到重建中国文化基本或核心价值的正确道路。   更多...

方朝晖:中国哲学史:有另一一有一个 亟需重新检讨的学科

今天有人每有另一一有一个 学者都生活在被委托人的有另一一有一个 学科之中,每个学科就象是一栋小屋,把有人圈在上边。有人时常走不在 被委托人的那间小屋,有人象捍卫被委托人的私人财产一样捍卫被委托人的专业、被委托人的学科,不允许别人说他一句坏话。我知道你圈内人时需批评它,我希望我希望圈外人稍微说有些坏话,有人就会恼羞成怒,仿佛有人要砸有人的饭碗似的。这正是当代法国学者福科、布   更多...

方朝晖:多元现代性研究及其意义

【内容提要】自从30000年以来,多元现代性研究在西方学术界产生了相当大的反响。不少学者指出,现代化不等于西方化,人类现代性并无统一的模式,各国时需根据自身的国情建设被委托人的现代性。肯能,(1)现代性从居于时起,在欧洲各国含义就不统一;(2)现代性是在具体的历史处境中形成的,可是我 能脱离后者来理解;(3)西方现代性两种生活大问题就   更多...

方朝晖:从王霸之辨看儒学的现代意义

【内容提要】本文试图从“行业的自治与理性化”你你你是什么厚度来反省儒家王霸思想的现代意义。文章分别从西周史学传统、孔子的“正名”思想、孟子的性善论以及宋明新儒家的社会实践等,来说明行业的自治与理性化是中国古代最重要的传统之一,在儒家思想带有着极为丰沛 的资源,是儒家王道思想的自然要求。文章认为,行业的自治与理性化,代表了中国文化   更多...

方朝晖:儒教之说时需休矣

【内容提要】大众对国学的兴趣以后兴起,就不适当地拔高儒学的地位,只会招徕更多的非议;社会对宗教你你你是什么词还众说纷纭,就迫不急待地建立儒教,势必造成更大的纷扰。要将儒学发展为国教,时需先处置有些重大的理论大问题,没有 带着民族主义情绪、动辄以中华文化为由。儒家是全面入世的,它的组织辦法 从一以后刚结束了就注定了与一般宗教不同。今天儒学衰落   更多...

方朝晖:在传统中寻找心灵家园

博士毕业后,方朝晖遭遇了一次真正的心理危机。那时,正逢全民“下海”的热潮,蹲在一家小研究所里,方朝晖看没有 被委托人生命的方向,他我应该 去经商,可每月几百元的工资,又是可是我 寒酸。他的专业是西方哲学,然而,当他痛苦时,专业却没有 给他丝毫安慰。有另一一有一个 没有 温暖心灵的学问,哪些意义呢?方朝晖苦味思考着,思考的结果我应该 大吃一惊:他转向了   更多...